После общего ритуала шаманы стали работать со мной индивидуально. Я одна сидела в огромном зале перед свечей. Была темнота. Два мастера с бубнами совершали ритуал. Они обходили меня, обводили вокруг свечами. Было в чем-то даже жутко. Меня тошнило, тело само извивалось, я ничего не могла с этим сделать. Казалось, что из меня что-то достают, что сопротивляется и не хочет выходить. Что-то безумно склизкое, мерзкое, которое отлично во мне устроилось и живет. Это были очень непростые ощущения, и очень неоднозначные мысли приходили на ум... Но когда ритуал закончился, мне стало очень легко, как будто бы произошло какое-то внутреннее очищение.

Буквально через два дня я ощущала себя совершенно по-новому. Я почувствовала внутреннюю силу, у меня даже поменялась структура тела. Из худенькой не очень успешной и не слишком счастливой девочки, которая весила 42 килограмма, я начала превращаться в молодую красивую женщину. Распрямились плечи, появилась совершенно другая женская осанка. Я почувствовала реальный результат этих техник.

Так как у меня были возможности, я стала помогать приезжим шаманам. В условиях Москвы они теряются. У них совершенно другой менталитет. Они очень открытые. В чем-то очень наивные, как дети. Иной раз мне казалось, что я - тот самый мальчик из сказки про старика Хоттабыча, который показывает сказочному джинну поезд метро, и тот с ужасом пытается бежать, приняв его за дракона. Некоторые нормы жизни в Москве, раньше для шаманов были совершенно дики.

Шаманы это люди, которые существуют в нескольких реальностях: и в человеческом мире, и в мире духов. У них по-другому «запрограммирован бортовой компьютер» восприятия мира. Они могут видеть то, что для психиатра будет клиникой, диагнозом. Но они умеют это использовать во благо людей. Просто общаясь с тобой, шаманы могут видеть твоих духов-помощников, взглянув на тебя, - знать твое прошлое и будущее. Шаманы могут понять в каком пространстве, в какой ситуации осталась часть души человека и вернуть ее, чтобы тот вновь обрел свою целостность. Причем, это они могут делать даже не перевоплощаясь с помощью шаманского костюма.

Однако полную силу шаман получает, когда он в костюме и с бубном делает ритуал на родной ему земле. Это уже не он и не она. Шаман входит в пространство духов, и трансформируется. У каждого шамана есть много разных духов-помощников: волк, птица, медведь... и есть много разных способов перевоплотиться в то или иное свое животное силы в зависимости от того, в какое пространство нужно идти, где находится тот самый дух-помощник, который поможет человеку справится с какой-то ситуацией... Это может быть мир богов, мир подводных, подземных духов, это может быть мир гор или лесов...

То, что сейчас потомственный шаман, - а я предпочитала общаться с такими, - приезжает в Москву и проводит семинары в этом пространстве, для него самого это нечто новое, выходящие за рамки традиции. Но сейчас меняются времена. Сейчас то, что мы оставляем закрытым, как правило, не выживает. Тибет разрушен и тибетские монахи делятся сакральными знаниями с европейцами. Потомственные шаманы, которые никогда не раскрывали свои секреты работы, проводят ритуалы в Москве, обучают, как обрести свой собственный дух, как услышать духов... Я старалась по возможности ограждать приезжих шаманов от сложностей столичной жизни. Принимала у себя, возила на машине, постепенно начала им помогать с организацией семинаров.

И вот, в какой-то момент, когда мне было самой очень непросто в жизни, вдруг раздался телефонный звонок: «Ира, у нас будет международная конференция, приезжай». Так я оказалась в Туве, на конференции по шаманизму. Это событие состоялось во многом благодаря двум людям. Первый из них это Монгуш Барахович Кенин-Лопсан, который много сделал для возрождения шаманизма в Туве. Второй - Майкл Харнер - американский ученый. На конференцию прилетели очень многие исследователи шаманизма.

Летели забавно. ЯК-42 был наполнен какими-то чудными мужчинами с бородами, очень странного вида женщинами... Практически полный самолет шаманов. Три часа он не мог вылететь: была страшная гроза. Москва нас не выпускала. Зато потом, когда сильный дождь прекратился, мы вылетели в радугу, которая как врата проявилась прямо над взлетной полосой. А когда мы прилетели на аэродром в Кызыле - столице Тувы, и вышли из самолета, прямо над нами начал кружить огромный орел, - приветствовал.

В первый же день мы поехали на гору Хайыракан. Это священная гора в Туве, где проходила конференция. Местные жители очень боялись того, что там должно было произойти. Исторически, шаманы старались жить отдельно, обособленно от людей и не пересекаться друг с другом, потому, что по ранним тувинским поверьям, выживает только сильнейший шаман. Если два шамана встречались друг с другом на тропе, они должны были биться. Когда люди услышали, что разные шаманы съедутся вместе, и будут показывать свои знания, они думали, что просто будет светопреставление, и никто с горы живым не спустится. Однако времена меняются.

Вечером на горе развели большой костер. Начался первый ритуал. Все гости взяли свои бубны и начали что-то отстукивать. И шаманы начали... В какой-то момент шаманы остановились, и принялись кричать на меня, и на других приезжих: «Вы же мертвые люди, вы книжные люди! Вон отсюда! Вас здесь нет, здесь одни знания! Уходите отсюда, вам здесь нечего делать!». Это было состояние шока. Только потом я поняла, зачем это было нужно, и была очень благодарна за то, что они сделали. Мы все приехали с какими-то сведениями: как надо стучать в бубен, что надо визуализировать... Мы не чувствовали места, не общались с его духами. Состояние шока, которое мы испытали, заставило нас оказаться в этом месте телами и душами, а не только умами. Потом шаманы работали с бубном до утра. Это было очень сильно.

Традиционные шаманы никогда не учат, дескать, встань сюда, скажи это, ударь в бубен так. Ты просто живешь рядом с ними. Просто наблюдаешь. Чаще всего учат не шаманы, а те самые духи, которых обычно мы не видим. Вдруг ты знаешь, что нужно взять именно эту травку. Вдруг понимаешь, что нужно сделать с человеком именно так. Эти знания к тебе просто начинают приходить. Как будто бы в тебе говорит какой-то голос. Часто это происходит во время шаманского ритуала. Ты начинаешь говорить даже то, что ты не знал в начале работы. Оно само говорится через тебя. Это даже не совсем ты. Духи говорят через тебя. Ты начинаешь просто делать то, что ты интуитивно чувствуешь, и что-то происходит: люди исцеляются, ситуации меняются, а ты начинаешь себя ощущать по-другому - более целостным, более глубинным, спокойным, мудрым, более сильным.

В тувинской традиции считается, что ученика шамана выбирает не шаман. Его выбирают духи. Они дают знак шаману, кто будет продолжателем традиции. Ты можешь прожить пять, десять, двадцать лет рядом с шаманом, но не стать его преемником. А человек, который прожил пару лет или даже месяцев рядом с ним, будет тем самым, к кому перейдут основные знания. Духи видят того, кто будет дальше проявлением их мудрости, их знания, их взаимодействия с миром людей. В основном, ты просто находишься рядом, и что-то начинает происходить.

На меня наибольшее влияние оказали две шаманки - Ай-Чурек Оюн, председатель тувинского общества «Тос-Дээр», и Татьяна Васильевна Кобежикова, председатель Традиционной Религии Хакасского народа «Хан Тигир». То, что характеризует их обеих, это очень большая личная сила. Когда с ними общаешься, появляется ощущение, что у них очень древний дух. Они в чем-то очень разные, но в чем-то они и близки. Они служат природе и миру. В них чувствуется очень большая сила и одновременно гибкость. Потому, что они не только шаманки, они еще и женщины. Они обе матери. Одна из них даже бабушка. Когда общаешься с ними, такое ощущение, что ты общаешься с духом ветра или с духом леса или с духом воды. И ты понимаешь: попроси их о чем-то, и у тебя может измениться судьба. Но тридцать три раза ты подумаешь, попросить их об этом или нет. Это как получить доступ к волшебной палочке.

Жить рядом с шаманом очень непросто. Обычный человек не услышит твоих мыслей. А шаман их прочитает. Более того, у шамана есть еще духи, которые тоже имеют свой характер, свое настроение. И далеко не всегда твое эго, твои человеческие желания, соответствуют мировоззрению этих духов. В чем-то с ними нужно быть максимально настоящим. Если ты в чем-то фальшивишь, ты очень быстро получаешь не самые лестные слова.

Я никогда не хотела позиционировать себя как шаманку, но однажды по просьбам моих студентов попробовала провести первый шаманский семинар. Он получился очень хорошо. Постепенно я стала больше обращаться к этой теме, и со временем поняла, что я уже не могу прятать то, что имею.

Я стараюсь делиться тем, чего нет в современном мире. Например, я делаю семинар «Рождение Ээрена». Это один из самых древних ритуалов, которые существуют на Земле. Мы шьем нечто, во что потом вселяется наш дух помощник, который и так всегда с нами. Современные люди не обучены общаться со своими хранителями. Человек ощущает, что он один. Только он может себе помочь, либо подобные ему. Мы же обращаемся к тому, что неявно существует вокруг нас. Создавая, прошивая это, мы устанавливаем контакт с этой силой заново и она начинает намного больше помогать нам, нежели раньше. Мы как будто делаем домик нашего духа-помощника. У духов нет тела. Почему они помогают людям? Им нравится, что то, что они делают, проявляется во вне. А у человека есть тело, но часто нет тонкого чувствования мира. Именно поэтому наше взаимодействие возможно. Когда я начала делать такие семинары, люди стали звонить буквально с ужасом: «Ира, это же работает!»...

Шаманка - это очень непростая судьба. Иной раз шаманам очень непросто даже с самими собой. Кроме их воли есть еще то, что им говорят духи. Что хочет обычно человек? Поспать, отдохнуть, насладиться, провести вечер с семьей. Но к тебе обращаются: «Помоги, мне очень плохо». И ты не можешь отказать, потому, что духи тебе говорят: «Ты должна помочь».

Быть шаманом и жить рядом с шаманом - судьба только для действительно сильных людей. Сильных в своей гибкости, в принятии того, что шаман - не только человек, а еще и служитель мира. Если ты умеешь взаимодействовать с такой данностью, это - самое ценное, что может быть у шамана. Не только его дар, не только его способности, но и умение быть счастливым в этом мире.